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大集部類
阿含部類
正一部
太玄部
清代道教文獻
为兄。季方
难为弟。
又晋王珉。字秀杰。少有才艺。名出于兄王
询之右。语曰。法护非不嘉。僧弥难为兄。 法护。 询小
字。僧弥。泯小字也。
芳菲
音妨妃。芳香草也。菲。草盛貌。
玄沙
玄沙。名师备。福州闽县谢 (第 0356c 页)
难为弟。
又晋王珉。字秀杰。少有才艺。名出于兄王
询之右。语曰。法护非不嘉。僧弥难为兄。 法护。 询小
字。僧弥。泯小字也。
芳菲
音妨妃。芳香草也。菲。草盛貌。
玄沙
玄沙。名师备。福州闽县谢 (第 0356c 页)
内观世音菩
萨像前。净帛覆上或荷叶盖上。其火食灰。用
紫檀木杜仲木稻谷花白粳米白芥子油麻
酥蜜酪。如 法护 摩取细白灰。诵持母陀罗尼
真言广大明王央俱舍真言奋怒王真言。加
持先药令现三相。一者煖相二者沸烟相三 (第 0263a 页)
萨像前。净帛覆上或荷叶盖上。其火食灰。用
紫檀木杜仲木稻谷花白粳米白芥子油麻
酥蜜酪。如 法护 摩取细白灰。诵持母陀罗尼
真言广大明王央俱舍真言奋怒王真言。加
持先药令现三相。一者煖相二者沸烟相三 (第 0263a 页)
坛内佛菩萨。次献北门坛内佛菩萨。次献南
门坛内佛菩萨。次献西门坛内佛菩萨。次献
一切天龙八部。一一如 法护 摩供养。一切罪
障灾厄变怪。王难贼难蛇虎等难悉皆除灭。
国土安宁时世人民。傍生有情闻香气者。皆
得解 (第 0304b 页)
门坛内佛菩萨。次献西门坛内佛菩萨。次献
一切天龙八部。一一如 法护 摩供养。一切罪
障灾厄变怪。王难贼难蛇虎等难悉皆除灭。
国土安宁时世人民。傍生有情闻香气者。皆
得解 (第 0304b 页)
从口中
出大火焰。真言者受。后当如愿。若欲观世音
菩萨而现身者。以白栴檀木截十万段。牛
酥每日六时如 法护 摩。加持烧尽。则得观世
音菩萨现身满愿。若欲除灭一切病者。稻谷
大麦小麦白芥子大豆胡麻白谷。加持护摩 (第 0342c 页)
出大火焰。真言者受。后当如愿。若欲观世音
菩萨而现身者。以白栴檀木截十万段。牛
酥每日六时如 法护 摩。加持烧尽。则得观世
音菩萨现身满愿。若欲除灭一切病者。稻谷
大麦小麦白芥子大豆胡麻白谷。加持护摩 (第 0342c 页)
与大胜愿。圣观自在当现其身。授加大
愿随意满足。令世人民皆当敬伏。若天亢旱
以白芥子和酥。三日三夜如 法护 摩则降甘
雨。若多霖雨取护摩灰。仰观空中明一百八
遍。上散空中其雨即晴。若灾风雹雨卒暴起
时。用护摩 (第 0196a 页)
愿随意满足。令世人民皆当敬伏。若天亢旱
以白芥子和酥。三日三夜如 法护 摩则降甘
雨。若多霖雨取护摩灰。仰观空中明一百八
遍。上散空中其雨即晴。若灾风雹雨卒暴起
时。用护摩 (第 0196a 页)
炉中应安置
轮金刚独古
第四金刚钩
次第而建立」
#+END_VERSE
观自在菩萨通增益 法护 摩之时。迎观自在
大势至义成就大威德者。安置于炉东边。并
持明仙一切药叉及吉祥天。应置炉南边。又
于 (第 0146c 页)
轮金刚独古
第四金刚钩
次第而建立」
#+END_VERSE
观自在菩萨通增益 法护 摩之时。迎观自在
大势至义成就大威德者。安置于炉东边。并
持明仙一切药叉及吉祥天。应置炉南边。又
于 (第 0146c 页)
令得安乐。若难起时。皆图
画彼护国土神于幢上。
如此大唐护国土者。所谓毗首羯磨药叉。
劫比罗药叉。 法护 药叉。肩目药叉。广目药
叉。护军药叉。珠贤药叉。满贤药叉。持明药
叉。阿吒缚俱药叉(已上十大药叉)嚩 (第 0609b 页)
画彼护国土神于幢上。
如此大唐护国土者。所谓毗首羯磨药叉。
劫比罗药叉。 法护 药叉。肩目药叉。广目药
叉。护军药叉。珠贤药叉。满贤药叉。持明药
叉。阿吒缚俱药叉(已上十大药叉)嚩 (第 0609b 页)
佛说出生一切如来法眼遍照大
力明王经卷下
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺
三藏赐紫沙门臣 法护 奉 诏译
尔时金刚手菩萨摩诃萨顾𥌊曼拿攞众。目
如师子威德自在。为伊舍那天步多主说大
力明王曼拿 (第 0211b 页)
力明王经卷下
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺
三藏赐紫沙门臣 法护 奉 诏译
尔时金刚手菩萨摩诃萨顾𥌊曼拿攞众。目
如师子威德自在。为伊舍那天步多主说大
力明王曼拿 (第 0211b 页)
佛说出生一切如来法眼遍照大
力明王经卷上
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺
三藏赐紫沙门臣 法护 奉 诏译
如是我闻。一时世尊。在摩诃母质邻那山。于
大宝楼阁中为众说法。是时一切诸佛称扬赞
叹。金 (第 0207c 页)
力明王经卷上
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺
三藏赐紫沙门臣 法护 奉 诏译
如是我闻。一时世尊。在摩诃母质邻那山。于
大宝楼阁中为众说法。是时一切诸佛称扬赞
叹。金 (第 0207c 页)
八千眷属。其名曰师子光童子。师子惠童子。
授法授童子。因陀罗童子。大光童子。大猛童
子。佛护童子。 法护 童子。僧护童子。金刚护童
子。虚空护童子。虚空吼童子。宝藏童子。吉祥
妙藏童子。南无十罗刹女等。一切 (第 0234b 页)
授法授童子。因陀罗童子。大光童子。大猛童
子。佛护童子。 法护 童子。僧护童子。金刚护童
子。虚空护童子。虚空吼童子。宝藏童子。吉祥
妙藏童子。南无十罗刹女等。一切 (第 0234b 页)
切恶鬼事
神事灵恶人盗事。若被盗事总用随意一切。
此法并护摩供养。若有童子形。若未得戒形。
皆用持此 法护 摩七日供养即得戒。具如逸
多成就品解。诸天成就事业结施珍宝印诵
母字。二手合内缚。二小指外叉。二风作 (第 0251a 页)
神事灵恶人盗事。若被盗事总用随意一切。
此法并护摩供养。若有童子形。若未得戒形。
皆用持此 法护 摩七日供养即得戒。具如逸
多成就品解。诸天成就事业结施珍宝印诵
母字。二手合内缚。二小指外叉。二风作 (第 0251a 页)
相和而
作护摩。准前作法。能息大臣所有灾难。
佛告持世。若复有人。于夜半内。志心诵持
菩萨名号。依 法护 净。一七日内获大财喜成
就具足。
佛告持世。若复有人。白月一日起首作法。受
持斋戒。于舍利处安菩萨 (第 0672c 页)
作护摩。准前作法。能息大臣所有灾难。
佛告持世。若复有人。于夜半内。志心诵持
菩萨名号。依 法护 净。一七日内获大财喜成
就具足。
佛告持世。若复有人。白月一日起首作法。受
持斋戒。于舍利处安菩萨 (第 0672c 页)
第十九
尔时世尊释迦牟尼佛。复告诸宿曜天并诸
眷属言。汝等谛听。此妙吉祥童子。真言仪
轨灌顶曼拿罗 法护 摩仪则。汝等一切不得
违犯。彼持诵行人于最上仪轨求明成就者。
汝阴阳行步日辰星宿会遇之者。汝等宿曜 (第 0887b 页)
尔时世尊释迦牟尼佛。复告诸宿曜天并诸
眷属言。汝等谛听。此妙吉祥童子。真言仪
轨灌顶曼拿罗 法护 摩仪则。汝等一切不得
违犯。彼持诵行人于最上仪轨求明成就者。
汝阴阳行步日辰星宿会遇之者。汝等宿曜 (第 0887b 页)
名
金刚般若心也(是一印咒筏𠼝耶思绳伽法师译)。
** 般若使者印第十三(先用般若护身次用军茶利 法护 身)
先仰二手。即以二无名指相钩。其二中指及
二小指。各向掌中屈之。二头指各竖头相
拄。二大指亦直 (第 0806c 页)
金刚般若心也(是一印咒筏𠼝耶思绳伽法师译)。
** 般若使者印第十三(先用般若护身次用军茶利 法护 身)
先仰二手。即以二无名指相钩。其二中指及
二小指。各向掌中屈之。二头指各竖头相
拄。二大指亦直 (第 0806c 页)
。是故慇勤观其徵相
方可作法。
* 净地品第四
次说净地之法。作曼荼罗时。七日已前往于
其地。如 法护 身及护弟子。供养地神及其地。
方起掘地除去地过。若不去过而作法者。必
不成就。是故当除其地骨石炭灰树 …… (第 0762b 页)
薰。以手按木
持诵部心真言。诵数多遍或七遍。随弟子数
木数亦然。皆须一向根头齐置。嚼其小头。应
须如 法护 身。及护弟子并与其处。次第供养。
然后用诸薪木。两头揾苏。及胡麻和苏护摩。
次中但用苏作护摩。最后护 (第 0762c 页)
方可作法。
* 净地品第四
次说净地之法。作曼荼罗时。七日已前往于
其地。如 法护 身及护弟子。供养地神及其地。
方起掘地除去地过。若不去过而作法者。必
不成就。是故当除其地骨石炭灰树 …… (第 0762b 页)
薰。以手按木
持诵部心真言。诵数多遍或七遍。随弟子数
木数亦然。皆须一向根头齐置。嚼其小头。应
须如 法护 身。及护弟子并与其处。次第供养。
然后用诸薪木。两头揾苏。及胡麻和苏护摩。
次中但用苏作护摩。最后护 (第 0762c 页)
东方。茅草端坐。燃火著已。洒净其火。
又用茅草。初应满杓苏护摩。最后亦然。次
应以苏及与柴等诸物。如 法护 摩。如念诵法
护摩亦然。以寂静真言。为一一尊七遍护
摩。心念彼尊。为其一尊护摩毕已。即须洒
净其火。 …… (第 0769b 页)
鬘。复悬白色䌽帛。以曼荼罗主真言。持诵
其华等。又于曼荼罗内。置诸吉祥之具。其
阿阇梨与其弟子。如 法护 身令坐其中央。其
阿阇梨当以牛苏与香相和。用军荼利真言
持诵其香。薰其弟子。即将其伞当盖于上。
复令 …… (第 0770c 页)
部心真言。护摩二十一遍。次以
一一诸尊真言。用牛苏各护摩七遍。然后以
其本所持真言。随意护摩。次更如 法护 身祭
祀诸方。祭祀毕已。先洗手洒净自及弟子。以
香华等。次第供养一切诸尊及与顶礼。所置
供养以至诚心 (第 0771b 页)
又用茅草。初应满杓苏护摩。最后亦然。次
应以苏及与柴等诸物。如 法护 摩。如念诵法
护摩亦然。以寂静真言。为一一尊七遍护
摩。心念彼尊。为其一尊护摩毕已。即须洒
净其火。 …… (第 0769b 页)
鬘。复悬白色䌽帛。以曼荼罗主真言。持诵
其华等。又于曼荼罗内。置诸吉祥之具。其
阿阇梨与其弟子。如 法护 身令坐其中央。其
阿阇梨当以牛苏与香相和。用军荼利真言
持诵其香。薰其弟子。即将其伞当盖于上。
复令 …… (第 0770c 页)
部心真言。护摩二十一遍。次以
一一诸尊真言。用牛苏各护摩七遍。然后以
其本所持真言。随意护摩。次更如 法护 身祭
祀诸方。祭祀毕已。先洗手洒净自及弟子。以
香华等。次第供养一切诸尊及与顶礼。所置
供养以至诚心 (第 0771b 页)
覆盖安于座上。然用
咒咒香水洒之以除魔障。然自坐左边诵相
应真言。须臾间复用香水洒净。然后复以相
应 法护 摩一千遍。专心诵持不得间断。直至
三种相现是为得法成就。三种相者所谓热相
烟相焰相。若得热相者当得世 (第 0753b 页)
咒咒香水洒之以除魔障。然自坐左边诵相
应真言。须臾间复用香水洒净。然后复以相
应 法护 摩一千遍。专心诵持不得间断。直至
三种相现是为得法成就。三种相者所谓热相
烟相焰相。若得热相者当得世 (第 0753b 页)
作成就之法。譬
如苾刍夏安居时。一切不作安坐寂静。持诵
行人亦复如是。唯于持诵不得间断。夏满
之后如 法护 身方作成就。
复次欲求悉地者。持诵数满须作护摩。作护
摩炉亦有数种。所谓莲花相团圆相。三角相
四方 …… (第 0756b 页)
。诵本部明主
真言。一诵一掷或七遍或八遍。乃至或二十
遍掷于火中。此名护摩供养明主。供养讫。然
后依 法护 摩以求悉地。行人先自拥护。用忿
怒军拿利真言。咒吉祥草或七遍或八遍或
二十遍。结作络腋护身讫。然后敷 (第 0756c 页)
如苾刍夏安居时。一切不作安坐寂静。持诵
行人亦复如是。唯于持诵不得间断。夏满
之后如 法护 身方作成就。
复次欲求悉地者。持诵数满须作护摩。作护
摩炉亦有数种。所谓莲花相团圆相。三角相
四方 …… (第 0756b 页)
。诵本部明主
真言。一诵一掷或七遍或八遍。乃至或二十
遍掷于火中。此名护摩供养明主。供养讫。然
后依 法护 摩以求悉地。行人先自拥护。用忿
怒军拿利真言。咒吉祥草或七遍或八遍或
二十遍。结作络腋护身讫。然后敷 (第 0756c 页)
居。念诵之人亦复如是。行人念
诵虽满遍数。正夏安居勿作成就之法。虽不
作法。念诵不得间断。解夏已后如 法护 身。方
可作成就之法。慎勿法外行事。
复次苏婆呼童子。今为念诵人。说呼摩法置
炉差别之法。此法或作 (第 0730b 页)
诵虽满遍数。正夏安居勿作成就之法。虽不
作法。念诵不得间断。解夏已后如 法护 身。方
可作成就之法。慎勿法外行事。
复次苏婆呼童子。今为念诵人。说呼摩法置
炉差别之法。此法或作 (第 0730b 页)